古为今用
在公司企业的管理过程中，领导者对于员工应该“以德服人”。现代企业越来越注重人性化管理，主张以人为本，这就要求在政策和制度上要有一定的弹性，能够使员工在一个比较宽松、充满温情的环境中工作，这样在无形之中就增加了员工对于企业的忠诚度。同时也为企业带来了更高的效益，实现了企业和员工的双赢。
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君子之于物也，爱之而弗仁；
于民也，仁之而弗亲。
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁①；于民也，仁之而弗亲②。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
—《尽心上》
注释：①弗仁：不施以仁德。②弗亲：不施加亲情。
译文：孟子说：“君子对待世间万物，爱惜它却不将仁德施于其身；对待百姓，施以仁德却不施加亲情。亲近自己的父母就能够对百姓施以仁德，对百姓施以仁德就能够做到爱惜万物。”
深入浅出解经典
君子之所以对自然万物、百姓和自己的亲人采取区别对待的态度，是因为君子与三者之间的关系有远有近，感情有亲有疏。自然万物虽有生命，却没有人的思想、人的感情，因此对他们只要爱惜就够了；老百姓是活生生的人，有思想有感情，却没有父母那么亲近，因此对他们施以仁德就够了。父母是生我者养我者，感情亲密，因此君子必须尽心尽力地去侍奉和供养他们。如果连父母都不能供养亲近，又怎么敢奢望他以仁德之心对待百姓呢？对人尚且没有仁德，就更不要说对没有思想的自然万物加以爱惜了。君子对于天性中的仁德加以保养和发挥，这就是顺其自然，因为与父母亲人相处的机会最多、时间最长，因此对父母比对旁人多一些亲近，多一些敬重也是很正常的事情，在将对父母的这种感情施加于别人身上的过程中，因为对其不了解或了解得不够深，难免就会有些生分，这也是人之常情。但只要它符合“礼法”的要求、中规中矩，那也就可以了。自然万物是为人所用的，本不应该有什么爱惜之情，但是因为人有恻隐之心，所以才会产生怜惜之情。齐宣王听见牛的哀鸣尚且心有不忍，更何况是德行高尚的君子？但它们毕竟跟人类不同，所以对其加以爱惜而不施加仁德，可以说这也是自然之理。
