总之，黛玉自然率性地显示自己的个性，以诗人的浪漫气质面对生活，不大顾及外界对自己的评价，是一种超世俗、超功利的存在，在她身上寄托着作者对诗意人生的追求。而宝钗却是一个十分内敛的人，以智者的理性态度对待生活，举手投足都力求符合传统的礼仪规范，是一个世俗、功利境界中的典范，在她身上体现着作者对现实人生的追求。俩人都在各自所代表的女性美的类型中做到了极致，从而使她们的艺术形象获得了永恒的艺术魅力。
第一章 黛玉和宝钗：女性美的两种极致02
三、黛玉的才华横溢与宝钗的品格端方，构成了女性美的两种极致
第五回有关黛玉和宝钗的判词，分别概括地表现出俩人最突出的特点：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”作者一方面将黛玉设定为“才”的典型，另一方面又将宝钗设定为“德”的模范，俩人各领风骚、相映成趣，反映了女性美的两种极致。
在漫长的封建社会，封建礼教并不要求女子读书识字，具备文学艺术等方面的才能，只要求她们尊崇“三从四德”，甚至还认为“女子无才便有德”。第四十二回，宝钗给黛玉说了一段推心置腹的话，其中便有她对于读书、德行的理解：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”第六十四回，当听到宝玉表示要把姊妹们的诗写在扇面上时，宝钗便说：“自古道‘女子无才便有德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”宝钗本身有诗才，并且也常常在诗社活动中写诗，但她受封建礼教浸润实在太深，认为赋诗填词“不过是闺中游戏”，因而她才会有这样一番见解。