总之,黛玉自然率性地显示自己的个性,以诗人的浪漫气质面对生活,不大顾及外界对自己的评价,是一种超世俗、超功利的存在,在她身上寄托着作者对诗意人生的追求。而宝钗却是一个十分内敛的人,以智者的理性态度对待生活,举手投足都力求符合传统的礼仪规范,是一个世俗、功利境界中的典范,在她身上体现着作者对现实人生的追求。俩人都在各自所代表的女性美的类型中做到了极致,从而使她们的艺术形象获得了永恒的艺术魅力。
第一章 黛玉和宝钗:女性美的两种极致02
三、黛玉的才华横溢与宝钗的品格端方,构成了女性美的两种极致
第五回有关黛玉和宝钗的判词,分别概括地表现出俩人最突出的特点:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”作者一方面将黛玉设定为“才”的典型,另一方面又将宝钗设定为“德”的模范,俩人各领风骚、相映成趣,反映了女性美的两种极致。
在漫长的封建社会,封建礼教并不要求女子读书识字,具备文学艺术等方面的才能,只要求她们尊崇“三从四德”,甚至还认为“女子无才便有德”。第四十二回,宝钗给黛玉说了一段推心置腹的话,其中便有她对于读书、德行的理解:“你我只该做些针黹纺织的事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”第六十四回,当听到宝玉表示要把姊妹们的诗写在扇面上时,宝钗便说:“自古道‘女子无才便有德’,总以贞静为主,女工还是第二件。其余诗词,不过是闺中游戏,原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘,倒不要这些才华的名誉。”宝钗本身有诗才,并且也常常在诗社活动中写诗,但她受封建礼教浸润实在太深,认为赋诗填词“不过是闺中游戏”,因而她才会有这样一番见解。