当然,苏轼强调“无意于佳”“冲口而出”,并不是无条件地乱嚷乱叫,也不是做白日梦。苏轼认为要达到“无意于佳乃佳”的创作境界,既要长期“积学”,又要为人豪爽,即以创作主体的学问与性格为条件。他在《跋王巩所收藏真书》中说:“余尝爱梁武帝评书,善取物象。而此公尤能自誉,观者不以为过。信乎其书之工也。然其为人傥荡,本不求工,所以能工此,如没人之操舟,无意于济否,是以覆却万变,而举止自若,其近于有道者耶?”[3]苏轼这里是在评论怀素(藏真)的书法,他认为怀素“为人傥荡”,性格豪爽,所以他的书法“本不求工,所以能工”,就像那“没人”(有潜水本领的人)操舟,心中有数,不怕掉到水中,也不关心能不能渡到对岸,所以尽管船在惊涛骇浪中颠簸,也能举措自如稳妥。苏轼评论书法的这些话,对诗歌创作同样也适用,诗人只有在自身根柢深厚而具有很强的驾驭能力的情况下,他才能做到胸有成竹,既能“如万斛泉源,不择地皆可出”,又能“常行于所当行,常止于不可不止”,达到“无意于佳乃佳”的境界。这也就是说,偶然实乃出于必然,“无意于佳”所仰靠的无意识的张力和创造力,其实是以深厚的根柢为基础的,若没有这个基础,所谓“佳”的效果是不会自来的。
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