[193] 黄洋：《希腊城邦社会的农业特征》，《历史研究》1996年第4期。
[194] 顾德融、朱顺龙：《春秋史》，上海人民出版社2001年版，第165—169页。
[195] 需要说明的是，法家的“利出一空”的政策并不完全否定等级差别的存在，如按军功大小授予相应的爵位就包含着等差，只不过阻塞了其他达于富贵的道路，只剩下农战一途，这是与儒家不同的地方。
[196] 即亚里士多德所谓的“算术上的平等”和“几何上的平等”，前者是一种“齐同”即无差别的平等，后者则是一种“和同”即有差别的平等。
[197] 中国台湾学者侯家驹认为，“一般说来，儒家经济思想近似自由经济，法家经济思想则接近统制经济”，同时他还指出，“实际说来，孔、孟、荀（尤其是后者）的经济思想，并非纯粹自由经济，而是有计划性自由经济意味”。见侯家驹：《中国经济思想史》，中央文物供应社1982年版，第437、12页。笔者认为，这种说法具有一定道理。
[198] \[英\]罗素：《西方哲学史》上卷，何兆武译，商务印书馆1963年版，第22页。