当然,这里只是从最一般的意义上强调,正是这样的预成论倾向和相应的思维方式和研究模式,妨碍了研究者对这两者之间关系进行正确的探讨和研究,那么,换一个角度来看,行动哲学的研究方法论是如何通过探讨作为客观决定性的承受者和自由意志的发挥者的“人”,而使这种研究陷于困境的呢?
第二,第一人称的“人”能够有“自由意志”吗?
探讨和研究客观决定性与自由意志的关系问题,必然会以“人”作为其或隐或显的前提,这是因为人既是反实在论者意义上的自由意志的拥有者和发挥者,同时也是实在论者意义上的客观决定性的承受者。因此,对于研究和解决这个问题来说,对“人”的看法其实具有关键性的枢纽地位。那么,从预成论的基本倾向出发,通过运用截然分裂对立的二元论思维方式和抽象化、纯粹化、形式化、精确化的研究模式进行研究的行动哲学家们,究竟是如何看待和研究“人”的呢?他们所提出和论述的就是从所谓“第一人称”哲学或者“第一人称本体论”[8]出发来看的“人”。因此,我们在这里所要确定的是,这种哲学所谓的第一人称的“人”能够有现实的而非抽象的自由意志吗?如果不能,其原因何在?