2. 矛盾普遍性的含义
（1）矛盾的普遍性与客观性
毛泽东的辩证矛盾观，其本质特征是全面把握事物的对立统一，这首先表现为提出矛盾普遍性的原理，揭示矛盾普遍性的内涵。
早在青年时代，毛泽东就曾列举阴阳、上下、大小、喜悲、彼此、人己、好恶、正反、洁污、美丑等现象加以发挥，初步认识到“一切事物皆由差别比较而现”，世界的进化和发展是由普遍存在的矛盾所致，也就是说他已经将世界的发展与矛盾联系起来思考了。
转变为马克思主义者以后，中国革命艰难复杂的历程不断加深了毛泽东对矛盾普遍性的理性认识，革命斗争的丰富的感性经验更使他感到从哲学上总结这个问题的重要性和必要性。《矛盾论》对矛盾普遍性的理论论述，正是他长期思考和研究这个问题的成果。
毛泽东指出，矛盾是自然界、人类社会、认识领域普遍存在的现象，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”[72]。
为此，他引用了大量例证，从实证科学的角度论证了矛盾的普遍性，在他的大量引证中，一部分是被恩格斯、列宁引用过的，一部分则来自于他自己对矛盾普遍性问题的认识。值得注意的是，他特别注意运用辩证法来分析党内的问题，指出党内不同思想的对立和斗争，是社会阶级矛盾、新旧事物之间的矛盾在党内的反映，党内如果没有矛盾，没有解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。