近代关公戏
鉴于《三国演义》的小说文本至康熙朝已经定型，对于关羽形象阐释的创新，就端赖乾隆以后再次盛行的戏剧了。事实上民俗祭关的另一大特色就是演戏，此风源于宋代祭赛，元时已经较为普遍。乾隆年间戏剧开始大盛。礼亲王昭梿言：
乾隆初，纯皇帝以海内升平，命张文敏制诸院本进呈，以备乐部演习，凡各节令皆奏演。其时典故如《屈子竞渡》《子安题阁》诸事，无不谱入，谓之“月令承应”；其于内廷诸喜庆事奏演祥征瑞应者，谓之“法宫雅奏”，其于万寿令节前后奏演群仙神道，添筹锡禧，以及黄童白叟，含哺鼓腹者，谓之“九九大庆”。又演目犍连尊者救母事，析为十本，谓之《劝善金科》，于岁暮奏之，以其鬼魅杂出，以代古人傩祓之意。演唐玄奘西域取经事，谓之《升平宝筏》，于上元前后日奏之，其曲皆文敏亲制，词藻奇丽，引用内典经卷，大为超妙。其后又命庄恪亲王谱蜀汉《三国志》典故，谓之《鼎峙春秋》。又谱宋政和间梁山诸盗及宋金交兵、徽钦北狩诸事，谓之《忠义璇图》，其词皆出日华游客之手，惟能敷演成章，又抄袭元明《水浒》《义侠》《西川图》诸院本曲文，远不逮文敏多矣。嘉庆癸酉上以教匪事特命罢演诸连台，上元日惟以“月令承应”代之，其放除声色，至矣。［75］