宋氏形意拳的拜师帖正面
宋氏形意拳的拜师帖正文内容
通过习练形意拳,传承者受到了其核心文化精神、拳理、武德规范、技法、文化传统及群体互动等综合影响,也在自己的武术生涯中展现出这种影响对其行为的指导意义。1914 年,车毅斋、宋世荣等人与河北形意拳传人李存义确定了“华邦惟武尚,社会统强宁”十字辈分次序词,强调要救世济民。此后,形意拳人开始以强国强种为期盼,广泛通过国术馆、学校、军队等传授形意拳,发展体育,宣传爱国思想,抗战时期直接或间接参加抗日斗争。这种体现民族精神的自强、爱国道德要求经历史反复强调后,已经成为形意拳人自觉的道德意识。
布秉全认为:“形意拳是中国优秀的民族文化遗产,体现的是人体生理和精神的修炼之道。尚武必须崇德,授拳首重育人。教拳学武先学做人,是我们习武人的文化精神。”因此,他期望各位布门传人把武德修养贯穿于日常生活之中,“不论师傅还是徒弟,都要严格要求自己,身体力行,行善积德,做一个对社会有益的公民”,为此提出了《形意拳布门传人品德修养须知》,如下: