宋氏形意拳的拜师帖正面
宋氏形意拳的拜师帖正文内容
通过习练形意拳，传承者受到了其核心文化精神、拳理、武德规范、技法、文化传统及群体互动等综合影响，也在自己的武术生涯中展现出这种影响对其行为的指导意义。1914 年，车毅斋、宋世荣等人与河北形意拳传人李存义确定了“华邦惟武尚，社会统强宁”十字辈分次序词，强调要救世济民。此后，形意拳人开始以强国强种为期盼，广泛通过国术馆、学校、军队等传授形意拳，发展体育，宣传爱国思想，抗战时期直接或间接参加抗日斗争。这种体现民族精神的自强、爱国道德要求经历史反复强调后，已经成为形意拳人自觉的道德意识。
布秉全认为：“形意拳是中国优秀的民族文化遗产，体现的是人体生理和精神的修炼之道。尚武必须崇德，授拳首重育人。教拳学武先学做人，是我们习武人的文化精神。”因此，他期望各位布门传人把武德修养贯穿于日常生活之中，“不论师傅还是徒弟，都要严格要求自己，身体力行，行善积德，做一个对社会有益的公民”，为此提出了《形意拳布门传人品德修养须知》，如下：