从这个角度分析，马扎尔人不仅具有游牧民族的遗传要素，也在强敌环伺的生存环境中，锻炼出了极其强大的政治智慧与群体智商。正所谓“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。
事实上，尤其在面对奥斯曼突厥的时候，在跨越几个世纪的时间内，欧洲人的每一次大规模针对奥斯曼突厥的军事行动，都能够看到马扎尔人的影子。如此铁杆的反奥斯曼情结，堪称是铁打的基督教之盾，流水的欧洲其他国家。
比如我们前文提到的，为了挽救命悬一线的东罗马帝国而组织的公元1389年的科索沃战役，公元1396年的尼科堡战役，1444年的瓦尔纳战役以及1448年的第二次科索沃战役。无论以宗教为名义的联军如何构成，我们总是能够成功地找到马扎尔人的身影。只不过，异族国王统治下的匈牙利战争动员能力十分弱，始终也未能再现当年贝拉四世的神迹。如此的鞍前马后，誓死效命，也未能换来为东罗马帝国成功续命。
于是到了1453年新罗马城破，东罗马帝国寿终正寝之后，奥斯曼突厥人的一腔怒火就必然要撒到马扎尔人身上。
果然，没有让马扎尔人等待太久。
公元1456年，三年前刚刚在新罗马之战中扬名立万的年轻领袖穆罕默德二世，率领至少六万奥斯曼大军围攻匈牙利王国南大门贝尔格莱德。对于当时的匈牙利王国来讲，贝尔格莱德一旦不保，整个匈牙利平原将无险可守，突厥人将不可避免地重现当年蒙古人横冲直撞的那一幕。就贝尔格莱德这座城市而言，它恰好处于多瑙河与萨瓦河两条大河交界处，这个场景，又与当年的赛约河、蒂萨河那场鏖战何其相似。