(四)悲剧的衰亡和复兴:对理性主义的讨伐
尼采对希腊悲剧衰亡及其根由的讨论,是他悲剧理论的另一重要侧面,从而显示出他的美学思想一开始就自觉地与理性主义传统相敌对。
他认为,希腊悲剧在埃斯库罗斯和索福克勒斯时期达于鼎盛,而从欧里庇得斯起走下坡路,并迅速趋于衰亡。尼采说:"希腊悲剧的灭亡……因一种不可解决的冲突自杀身亡,甚为悲壮。"他极为痛惜地指出,"随着希腊悲剧的死去,出现了一个到处都深深感觉到的巨大空白",而"经历悲剧的这种垂死挣扎的是欧里庇得斯"[179]
尼采认为,导致欧里庇得斯背离先辈的光辉道路,"用他的悲剧观念反抗传统的悲剧观念"的根源,在于他只"把理解看作一切创造力和创作的真正根源",而"把那原始的全能的酒神因素从悲剧中排除出去,把悲剧完全和重新建立在非酒神的艺术、风俗和世界观基础之上"[180]。换言之,欧里庇得斯是借助理性主义的"苏格拉底倾向"来扼杀希腊悲剧之魂——非理性的酒神精神的,"欧里庇得斯正是借此抗争和战胜埃斯库罗斯悲剧的"[181]。因此,尼采对苏格拉底主义大张挞伐。